扪心
扪心心理
端午节本为节气安康，有了几个历史上的自尽的人物而使这个节日变得好像人味，一边说着安康，一边还要重复跳江或者其他方法结束自己生命的人的故事。所以啊不论是何种情形，中国人尤其是像屈大夫这样的知识分子的内心都是纠结的。
端午杂谈
吃起粽子，想起儿时的屈原，伍子胥，曹娥的传说，无不例外的这几个都是以死为收场的，从西方精神分析的弗氏观点，以死收场，多少有点自恋问题。或许从《楚辞》中感受，当时楚文化繁美，无所不能，喜欢被赞美；而屈原的《离骚》就是一个例证，屈原出生背景也是不错，高贵，自我中心，较好的工作能力和社会适应，在人群中颇受欢迎追捧，具有较高智能或帅气的外在美。被无限制的成功、权力、才气、美丽或理想爱情的幻想所迷惑。对赞美成瘾。缺乏共情能力，没有认识或认同其他人的情感和需要的欲望。也正与这些，当时的楚国政坛的集体式自恋导致被秦国所灭。这样的一个纯理想世界没了，就没有勇气了，于是就用死来解决，以获得最后的自我中心。
我认为自恋自我中心存在感都是对死亡的恐惧，在死亡和死亡恐惧的背景下，自恋的人充分意识到自我存在的价值，意识到自我的独特性、不可重复性和不可替代性，自杀实则是放弃外部世界，是因为他们内心始终有一种强大的恐惧，即害怕被世界和他人以及替代的力量所同化。
评
价
我
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度
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想
，
看
自恋型人格障碍
自恋型人格障碍开始于成年的早期，并一直持续到当下，在临床上病人的表现符合下列五条以及五条以上即被认定为患自恋型人格障碍：
⑴对自身有无所不能的感觉。比如：夸大成就和天赋，虽然没有相应的成就，却期待被看作是最优秀的。
⑵被无限制的成功、权力、才气、美丽或理想爱情的幻想所迷惑。
⑶相信自己是特别的和唯一的，并相信自己仅能被其它同样特别的或高地位的人理解，或应该被联想到与上述的人为一类。
⑷对赞美成瘾。
⑸有特权者的自我感觉，比如，无由地期待特殊的好的对待，认为他人应自动地顺从自已。是人际间的冒险者，比如，摄取他人的利益，以达到自己的目的。
⑹缺乏共情的能力，没有认识或认同其他人的情感和需要的欲望。
⑺常常嫉妒他人或相信其他人嫉妒自己。
⑻表现一种高傲自大的行为或态度。
[美国精神疾病诊断标准第四版，美国精神病协会，]
联想屈夫子时代，君臣父子内圣外王引发了人们的无所不能感和权威崇拜的行为模式，天人合一的相互依赖的关系模式，对个体缺乏承诺，导致了个体的衰弱感以及对依赖的需要；对依赖过份的需要会导致焦虑。缺乏共情能力，人们过份重视关系，在乎评价。人们只有从他人的评价中感受自我存在、自我价值。
反观中国现今的士大夫也就是我们现在的知识分子。在事关国家前途、民族命运、民众苦难的重大问题上，在涉及人权、尊严、公平、正义等普世价值的原则问题上，知识分子理应发出自己的声音。这个声音应该是理性的，清醒的，有充分说服力的，但不可以情绪化。要做好这个工作，既要对公共领域的问题有切实的了解和深入的思考，也要在自己的专业领域里有相当的底蕴，并且善于把专业知识转换成深入浅出的语言。此乃共情也！惟有如此，才成其为一个学有专攻的知识分子的既内行又能让外行听懂的发声。
真正说到底，知识分子何为呢？无非是让这个世界，社会变得更美好，落在实处是让人变得更美好，他改变的是人的思维和心灵。这也就是我这个心理学工作者的使命。
再回到屈原，今天的中国士大夫，既要有人类文明的眼光，又要有现实人生的关切，从而在转型时期真正发挥独立的作用。
学习共情的能力
我们将在6月23日至25日
开启！
学习共情的能力
我们将在6月23日至25日开启！
两天两晚，共计六个单元，
你将学到这些课程：
课程安排
单元一
助人者或心理咨询师伦理规范，有效助人者的特质、助人技巧的重要性
三小时
单元二
人际关系的建立:从倾听、专注开始、真诚、尊重，开始
三小时
单元三
协助当事人自我探索:情感反应、共情
三小时
单元四
协助当事人了解自我(1):具体化、深究、挑战与面质
三小时
单元五
协助当事人了解自我(2):自我表露、立即性
三小时
单元六
价值中立原则，咨询师或当事人都要做到旁观者清
三小时
单元七
协助当事人建构新的观点和目标:重新架构与其他认知技巧
三小时
单元八
协助当事人发展行动策略并予执行:角色扮演、洞察分析，沟通传达
三小时
＊此课程为基本安排，具体课程会根据时间和学员情况做实际调整，以实际授课为准。
无论你是孩子的父母，伴侣，朋友，老师还是一名准心理咨询师，
“助人自助基本功训练营”都能让你遇到更好的自己。
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