「普贤乘华严宗」作为当今一个宗派，我们要重新架构起来，你要了解我们的组织是一个什么样的架构。
修行态度的深浅状态1圈外人第一个，我们先看因缘内外图，这本来是大圆圈，因为纸张是方的，所以画起来有点方。这个框框外面叫因缘外，在因缘外的人就不进到我们里面来了。因缘内的人有正向人，就是有因缘但很淡薄，是民间信仰的。民间信仰有好有坏，因为修养不见得很上道，所以正向人就是看你们在修行，在庙里拜拜，「他们都是好人，好人再怎么也不会做坏事」，所以宗教都是劝人为善。负向人就不是，他是道场内干部的亲戚朋友圈，可能会在我们这边做水电或者做建筑。这些人是真的学佛吗？没有。他就有这么一个买卖关系的因缘，这个因缘结束了，他就不再来，这很清楚。这里头的人，有一些是世间贤达，他只是不信而已。另外一个就是我们叫「尖叫的恶魔群」，他来这边工作以后，「你们都不知道庙里很有钱」，或者「里面贪污啦怎么样」。这不是尖叫吗？这种东西通常是没教养的，他表示他都很清楚，尽是讲道场或者僧人的是非，这个叫恶魔。很多有教养的人，「不要讲，人家在修行，不要乱讲」，这是世间贤达。这是不具备三缘念的圈外人。2圈内人的四个层次我们要讲的是具备三缘念的圈内人。这个圈内人有四个层次。第一个是庄严众，就是一般的信徒、信众。他可能不是我们的信徒，有人一邀请，他就来了，来了就拜拜。这叫庄严众。随缘众就已经开始在里面学了，有没有认真呢？也想认真，现在还认真不起来。有人来问：「师父，你们的早晚课跟人家早晚课一样不一样？」我说：「早晚课就是早晚课，有什么不一样？」「我想来学学看，你们的早晚课怎么样。」这是随缘众，他想来学，他只是来看一看。我说：「那这样你学的是不一样的。」「哦不一样我就来学，一样我就不来了。」因为一样的他都已经学过了，「我来学不一样的」，这是随缘众。影响众就更进一步了。「不一样，我想再深入多学一点好不好？」这个就有点定位定到这里来了。这个还不一定定位，他只是来看一看。「要缴钱哦！」「嗯——能不能够打个折？」就是随缘众，这已经要在这里，要不要钱无所谓，有钱多交一点，没钱少交一点，不然分期付款。他已经决定要多学一点。学了以后他觉得「这个我要，我要回来做当机众」，就更深入了，这个叫登堂入室弟子。这个时候还不叫登堂入室，准备要登堂。可能一登堂以后，就坐在门槛那里想「我再想一想要不要进去」。所以这个里面都有很大的弹性。所以你那个定位是很重要，登堂入室一直进来才能够亲近。因为那时候在讲修行什么，那是很精准的。越外围就讲一讲，你只是想尝试看看；当然你定位了，我就要更深入一点；再登堂入室，那就很尖锐了，很重要的地方。所以看你发问的问题，就知道你是在进行哪个层次的。这是一般的划分法，完全看你三缘念的深浅度决定你这个地方的深浅度。它不是表象的，它是真正具有内涵的。3同行善知识比教授善知识重要缘念善知识，不是你跟我的关系，是你跟同修之间相处融洽不融洽的问题。当你跟同修相处不融洽的时候，你是个绝缘体，那你这个法一定修不好。因为你已经跟人家合不来，人家在讲什么你也「好，我知道」。就好像混凝土一样，这里头混进去的叫混凝土，你的绝缘就是因为你很了不起。为什么了不起？「因为我是水晶」。所以水晶在混凝土里头是破坏分子，它不能成为力量。人家一集合的时候你就绝缘了，你不能跟人家连在一起。混凝土嘛，要能凝固，你无法凝固。所以是你自绝于人，不是人家不要你。为什么你会自绝于人呢？你自己把自己端得很高嘛。其实你是社会适应不良症，就是「律」的部分完全不及格。不止不及格，恐怕都零分啊，你跟人家相处有困难。想想看，为什么你跟人家相处有困难？「我业重啊！」去死啦，你哪有业重？你自己要想办法，我哪里要改嘛！我跟人家相处，说难听一点，「不然老兄你告诉我，我到底是长得那么难看是吗？不然你们怎么都不要跟我讲话？」人家跟你讲，「我不是这意思，我怎么样怎么样……」「你既然意见那么多，我不跟你讲了。」你就适应不良。既要问人家，人家又不能讲。人家跟你讲，你就要跟人家打脸。你那么多理由干吗？所以你要知道，社会适应不良的人，一定有一个特色，不该讲的话讲太多，就这样子。人家说「有问题提出来」，你一站起来，人家「好了，不要讲了」。因为什么？你一开口，人家就讨厌。你要去反省自己：我要怎么讲，人家才会喜欢？你不会去想「我怎么讲，人家喜欢」，那你只是讲你要讲的话。你要讲的话，人家就讨厌，你怎么还讲？你要把你人家会讨厌的话改一改。不改人家怎么样？有个女孩子在谈恋爱，然后跟男生说：「我们这样好像在谈恋爱。」那男生说：「我跟你恋爱三年，现在才好像在谈恋爱。」你到底该讲什么话？然后更惨的是第二句话她就讲：「我三年前就跟你讲了，我们好像在谈恋爱。」谈了三年，她还始终那一句话，我们「好像」在谈恋爱，什么叫「好像」嘛！你们两个在谈恋爱，你也不要跟他讲说「我在跟你谈恋爱」，这么幼稚的话，然后又讲到反话，「好像」在谈恋爱。那这三年来，人家都跟你白谈了。你不会讲话，而自己不知道怎么样去改，这是什么原因你知道吗？家教。因为这种东西小时候就要跟你矫正。小时候家长没跟你矫正，这不是没家教吗？一辈子都一直这样。有一个要来出家的，讲了半天，我发现你眼睛怎么都是这样（斜着眼睛）看人？我说：「你跟人家讲话都是这样？」他说：「是啊。」「没有人跟你说不能这样看人吗？」他说：「没有啊。」我说：「奇怪，你长这么大，都没人跟你讲？」是啊，我想一想，谁要跟你讲？你父母不跟你讲，兄弟也没跟你讲，你怎么办？现在要出家了，我说：「你这个改一改吧。」你用这种眼光看人什么意思？所以我说你会出家，那当然你社会适应不良，这个社会已经把你排除掉了，你这种家伙来这讲话是这样，谁会理你？你在社会上怎么会成功？这是家教的问题。我们要怎么样把这个纠正过来，你自己要反思，因为有些时候人家不好意思跟你讲。先天性有这种障碍，后天又没有人跟你纠正，先天不良、后天失调，那你一定是多障碍。所以我们说，你首先要了解到自己，尤其在缘念善知识的时候，就是同行善知识比教授善知识来得重要。因为你跟同行善知识相处得好，你自然就会一直往前进；跟同行善知识处不好，你不会进步。因为你在社会上就把自己障碍了，人家在报告、在推荐人的时候，不见得打压你，一定把你丢一边，不会考虑你。这是为人处世的重点。海云继梦导师《初机学佛指南》讲记摘录往期回顾学佛的前提性条件佛教领域概况（一）佛教领域概况（二）华严思想的形成华严宗简史「普贤乘华严宗」的传承传承奇迹二三事灵性家族的传承（一）灵性家族的传承（二）生命的故乡如是供养诸最胜，欢喜奉事无厌足
