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十八大之后，中国人文社会科学领域如同中国社会一样，所发生的一个最为重大的变化，就是“西方化”进程渐趋终止，延续了近30年之久的“西方化”发展取向得到坚决扼制。如同人们所观察和感受到的，近若干年，整个中国的精神气候、文化气候、学术气候，的确正在发生深刻变迁，整个中国社会的语境正在被重构，整个中国本身正在朝着更加本土化的方向迅跑。
受这一变迁影响最大的领域无疑是“西方化”最深刻、最彻底的那些领域，就人文社会科学而言，这一趋势对经济学、政治学、法学等学科的左右可能最大。所以，笔者曾经断言：“文革”结束以来，社会科学高速发展繁荣的局面已告一段落，至少已进入一个发展大大放缓的新阶段。因为所有社会科学背后的预设都是自由主义，而自由主义在今天已处于一个受限制的状态，因而这些学科陷入了一种前所未有的困境之中。
那么，这些学科今后何去何从？如何选择各自的发展方略？主要出路在哪里？本次演讲对此试作探讨，以作引玉之砖。
面向本土：当前人文社会科学的主要任务是加速转型与整个中国正朝着更加本土化的方向发展这个大趋势、大走向相适应，当前的人文社会科学事实上也面临着一个向本土化转型的巨大挑战。
这应该是一个艰难的转型，其难度不亚于中国社会的转型。因为我们的人文社会科学学科体系，是上个世纪初以西方特别以欧美为蓝本建立起来的，这个结构体系的所有层面和板块主要是西方的，包括所有的研究范型、理论工具、方法路径、设计旨趣均是西方的，基本上是一种全盘性的横向移植。在我们本土的学问分类中，只有一门学科能和西方学术分类直接相通，这就是史学，其余全部存在一个调整与转变的问题。由于没有相应的基础，而移植过来的这些学科绝大多数都是白手起家、从头开始。尽管经过一个世纪的转化、适应和积累，但这些学科的西方化气质并无大的改变。
上个世纪初中国学界对欧美学科体系自觉不自觉的全盘接受，意义巨大，功不可没，是中国学术从传统向现代的结构性转换，而且这一来自西方的人文社会科学体系迄今无疑仍有巨大价值，今后很长时间仍会被沿用。现在的问题是，我们能否利用西方学术分类这一框架，使这一学术分类的研究内容和对象转向本土经验？换句话说，我们能否把政治学、经济学、法学、社会学、管理学，甚至中文、历史、哲学等学科工具化，统统变成认识转型期中国的利器，与此同时，重构或重建这些学科本身？如同前面所说，社会科学高速发展的局面已告终结。我们现在能否把社会科学所遭遇的这一严重困境变成凤凰涅槃的重大机遇？在我看来，上述问题的解决完全可能，而出路就是本土化。也就是说，当前占主流地位的这一学科体系仍有自己的巨大发展空间，关键是调整方向，这个方向就是中国经验。从较长时段来看，这些学科的生命力和出路，就是把自己的注意力和精力集中到对中国经验和中国转型问题的探讨上，从而指导并诠释这个转型，并向全世界提供对这种转型的说明和概括。
无论从哪个角度看，中国近30多年来的快速工业化进程都是惊人的，在近30年间，中国不但基本完成了从延续了五千年的农耕社会向工业社会的深刻转型，用一代人时间走过了西方－年所走过的路程，而且这种转型走的还是一条迥异于西方的独特的工业化道路。这条独特的工业化道路，给人类社会向工业社会转型提供了哪些西方没有的东西？这条道路颠覆了哪些基于西方经验的社会科学结论？这条所谓中国道路的特征和问题在哪里？在西方如此不看好中国的政治体制、社会体制的背景下，而恰好在这30年，中国成为第二大经济体，奥秘在哪里？准确地回答和诠释这些问题，正是当下中国哲学社会科学各门类的广阔用武之地。
这也就意味着，经济学、政治学、法学在更强烈地面临一个本土化的转型，这个本土化转型的本质就是把中国经验升华为一般的理论原则，从而丰富、补充乃至部分修订被我们视为普适规则的若干经济学预设、政治学预设、法学预设。无论我们当前的社会科学能否认识到这一点，也无论认识到后短期内能否做得了，但有一点是确定无疑的，本土化转型是中国人文社会科学的唯一出路。
从这样一个角度看，当下我们高校正在进行的“双一流计划”，就不是一个推动学科转型，而是一个加速学科建设的计划。而这种所谓学科建设在我看来，既是影响、制约学科转型的最大障碍，又无法实现所谓“双一流”的目标本身，因为只要你现在仍在原有轨道上建设、运行，就不可能实现“双一流”，当然自然科学或许可行；换句话说，只有你转型了，才有可能成为一流，不转型，老是跟在人家的后边走，怎么可能成为一流呢？顶多是二流，而且永远是二流。当前人文社会科学的主要任务是推进原有的学科建设还是加速学科转型？看来确实需要我们认真检讨一番。
很长时间以来，学科建设似乎已变成学科存在的最高价值，甚至是唯一价值，这很不正常。学科建设曾经是积极的，分科治学曾经具有巨大的合理性和巨大的学术史价值。这一点在上世纪80年代基本上是正面的，因为此前30年基本上没有自觉的学科建设，没有自觉的学科意识。在长达30年的时间里，所有的学科均已成为意识形态的分支，似乎没有自身存在的价值。当时既没有独立的学术，当然也就更没有独立的学科建设可言。呼唤学术独立遂成为80年代特别是90年代的强大思潮。
不过，学术独立不是独立于社会，不是独立于时代，不是独立于现实。80年代的学术独立思潮最后一步步地走向学术拒绝社会、拒绝现实、拒绝时代的道路。当前被神化的学科建设实际上就是这种学术独立思潮登峰造极的结果，它已成为学者新造的豪华象牙塔。越来越多的学者躺在这个新创造出来的豪华象牙塔里备享物质极大丰富所带来的种种好处，而日渐淡忘学术本应回报社会、回报时代，应该白癜风会传染白癜风好治疗么
